佛教裡頭沒有迷信，佛、菩薩、阿羅漢不是神仙，與神仙不相干。我們一定要把它搞清楚搞明白，不至於走錯路。走錯路的人可多了，有跟我十幾年、二十幾年，有人告訴我，他現在改信道教，改信其他宗教了。這什麼原因？在佛法講叫沒有善根。所以善根要珍惜，善要有根，他就不會動搖；沒有善根，雖然學了十幾二十年，不是真學，沒有悟處，名聞利養沒放下，禁不起環境的誘惑。財色名食睡，佛叫它地獄五條根，不是假的。什麼叫修行？修行就是教你把環境認識清楚。我們六根所接觸的境界，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，六根對六塵，清清楚楚明明白白，這叫慧。佛告訴我們，不但六塵是假的，六根也不是真的，教給我們要放下，徹底放下。放下，真心就現前，妄的斷乾淨了，真的就現前了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三八集） 2017/5/14
惠能大師諸位都知道，唐朝的時候禪宗第六代的祖師，不認識字，沒有念過書，鄉下人，砍柴賣勞力養家的，生活非常清苦。這個行業抗戰時候還有，抗戰之後沒有了，現在看不到了，現在連農村都用電了，再沒有人到山上砍柴了。他聽《金剛經》，偶然的機會，挑一擔柴在街上賣掉了，拿著錢想買一點糧食回家去。無意當中聽到有人在念經，他愈聽愈有味道，等他念完了，他進門向他請教，你念的是什麼？這個人一看，這是個賣柴的樵夫，跟他一談，他對大乘佛法一聽就懂，一說他就明瞭，他感到非常驚訝，這是佛門的人才，全心全力成就他，勸他到黃梅五祖門下去參學。他家裡還有個母親靠他生活，這個人給了他十兩銀子，那就很多錢了，給他做安家費，替他照顧他母親。老母親有人照顧，他放心了。
他到黃梅，在黃梅住八個月，那是五祖的道場，講堂他沒去過，禪堂也沒去過。五祖看到他，問答不長，《壇經》上都有記載，只有幾句話的問答，就把他放在碓房裡舂米破柴，幹他的老本行。住多久？八個月。他八個月跟五祖只見過三次面，五祖把衣缽就傳給他了。跟他多少年的不服，在一般人眼光去看他算什麼，怎麼輕而易舉，老和尚衣缽給他了？是不是老和尚糊塗了，老和尚被他迷了？天下哪有這種事情？所以第二天到處去找，想把衣缽搶回來。
他是真的第六代祖，真的開悟了。開悟了，在五祖會下八個月，還有煩惱習氣沒斷乾淨，煩惱沒有了，還有煩惱習氣，所以讓他在那裡練，練八個月，成就了。這才邀集大眾宣布要傳位，讓每個人寫一首偈來給他看。神秀大師寫了一首偈，「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。神秀是大弟子，大家心目當中，五祖走了，神秀是第六祖。沒有想到，衣缽給一個不相干的人拿去了。神秀服，神秀知道不如他，知道他真正開悟了，真正有德行。悟了之後，世出世間一切法通達無礙，你向他去請教，他講給你聽。獵人隊裡躲了十五年，大眾把這個事情淡忘了，他才出來，出來之後大家才知道，真悟了。這是個例子，唯有大徹大悟，明心見性，才能傳法。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三八集） 2017/5/14
禪宗，是接引上上根人，不是六祖那樣的人沒有分。一般人要從小學、中學、大學、研究所，這是通途大道。佛教是教育，一點都不假。以後學生，釋迦牟尼佛多才多藝，一個老師，學生當中成就的，有成就的，自己立宗派，在中國就有十個宗，十個宗的祖師都是釋迦牟尼佛。從印度傳過來的，禪宗、成實宗、俱舍宗是從印度傳過來的，還有戒律，律宗，禪宗也是的。中國自己成立的，天台宗、賢首宗，賢首是以《華嚴》為主，天台是以《法華》為主，中國祖師自己所建立的。到隋唐盛極一時，為當代造成和諧的社會，大同的世界，這歷史上有記載的。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三八集） 2017/5/14
這個教育好！讀了這段文我們就知道了，佛常常教的地方，人心轉了，人心轉了境界就轉了，這個理很深，大乘經上說得很多，境隨心轉。境，第一個是我們的身心，你的心好，你的身體就好，你居住的環境就好。一個善人，所謂大善知識，住在這個地方，這個地方一般講風水很不好，這個善人善心他住在那裡，住上三年，自自然然這個山河大地都變好了，都變成最好的風水。所以古人有一個說法，說天下最好的風水，都是被這些和尚道士，被他們佔去了，好像他們對風水很懂得，都是風水家一樣。其實不是的。心善言善行善，沒有一樣不善，他住在那裡三年，風水當然轉過來。境隨心轉，社會如是，國家如是，世界如是。
今天社會這麼亂，原因是什麼？你要是讀聖賢書，你要是學佛，你很容易答道。原因是什麼？心壞了。什麼心？貪瞋痴慢疑，現在人是這個心，貪心、傲慢心、懷疑的心、愚痴的心。所以這些心，起心動念，言語造作，是它們在指揮，它們在發號施令。言不善，行不善，環境就不善，我們講天然災難就多了。再加上人與人之間鬥諍堅固，這就爆發戰爭，人禍。天災人禍，現在地球上沒有一天停止，你說多麼可怕。
怎麼樣對治？有什麼方法能解決？佛陀教育就能，真能。為什麼？佛陀教育裡面包含著四種教育：第一個，倫理教育；第二個，道德教育；第三個，因果教育；第四個，聖賢教育。這個聖賢教育是大聖大賢，出世間法。前面三個，世間法，後面這一個教我們好好學習，在這一生當中如果有成就，你就超越六道輪迴，往後生生世世再不到這個世間來受苦了。我們看其他宗教，好像除了儒佛之外，我們所看到的，一般宗教最高的成就，天道，欲界天、色界天、無色界天，沒有出離六道輪迴。佛出離六道輪迴非常明顯，儒跟道少數，不多，大多數都在天道。這就是佛陀教育，我們把它認清楚之後，就會很認真學習。我們有學習的方向，有學習的目標，我們希望自己了生死出三界。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三八集） 2017/5/14
在現前這個時代，我們要成就自己，還要幫助別人，為什麼？幫助別人報佛恩，報老師的恩。我怎麼知道的？佛說的經我讀到了，我從經書上知道的。經書有老師教導我們，所以從釋迦牟尼佛到今天，就算是二千五百年，世世代代有老師傳，才傳到我這裡，我才接受到。我要再不傳，我對不起老師，所以弘法利生是報佛恩，報老師恩，是這個道理。報恩要盡心盡力，要做到究竟圓滿，這就對了。所以真正發心，這個大心一發，功德就無量。但是要有踐行，要真幹，不幹，心退了，功德也就消除，就不見了。只要我們不退心，認真努力幹，就有感應，就有三寶加持。生活再苦，能過得去就很好。日子苦一點好，警覺心高。沒有警覺心，容易忘掉，容易懈怠懶惰，這一生沒成就，遇到大乘佛法多可惜。
大乘法八萬四千法門，都是釋迦牟尼佛說的，展開無量法門，法門如果不應機，不能成就。所以接觸法門，我自己認真想一想，我修哪個法門合適，我有把握成就，哪些法門我沒有把握，要揀有把握了生死出三界的。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三八集） 2017/5/14
